Milo

Bedeutung für Liutwin

Milo ist der Sohn, der Liutwins kirchliche Macht fortsetzte – und zuspitzte. Er folgte dem Vater in Trier, gewann wahrscheinlich auch Reims und stand eng an der Seite Karl Martells. Über ihn ist Liutwins Familie am deutlichsten mit der großen Politik des Frankenreichs verbunden.

Stellung und Aufgabe

Milo, wohl der älteste Sohn, ist 723 als Leiter beziehungsweise Bischof von Trier bezeugt; eine Priester- oder Bischofsweihe ist nicht belegt. Nachdem Karl Martell Bischof Rigobert aus Reims vertrieben hatte, übte Milo dort wahrscheinlich ebenfalls die Kontrolle aus. Er war ein Kirchenherr nach adeligem Muster: Er verteilte Kirchengut an Söhne und Gefolgsleute, sicherte damit Loyalität und Macht – und ließ zugleich Mettlach, die Stiftung seines Vaters, unangetastet.

Für Karl Martell war ein solcher Mann wertvoll: Er brauchte verlässliche Verbündete, die Kirchengut für den Unterhalt von Kriegern bereitstellten. Für die Kirchenreformer um Bonifatius verkörperte Milo dagegen alles, was sie abschaffen wollten – den ungeweihten Laien auf dem Bischofsstuhl, der Kirchengut wie Familienbesitz behandelte.

Einfluss und Nachwirkung

Bonifatius bekämpfte ihn, Papst Zacharias schrieb gegen ihn, in Reims sollte Abel ihn ablösen – Milo überstand alle Angriffe und blieb bis zu seinem Tod um 761/762 im Amt; der Überlieferung nach kam er bei einer Jagd ums Leben. Erst sein Nachfolger Weomad beendete die Bischofsdynastie der Familie.

Sein Bild prägte die Nachwelt negativ: Hinkmar von Reims stellte ihn im 9. Jahrhundert als Räuber am Kirchengut dar, und diese Erinnerung wanderte bis nach Trier. Historisch ist Milo jedoch ein Musterbeispiel für die Verschmelzung von Adel und Kirche im 8. Jahrhundert – und, falls Chrodtrud seine Schwester war, ein Onkel Pippins des Jüngeren und Großonkel Karls des Großen.